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《登泰山记》优质课教学设计:姚鼐为什么登泰山?

来源:吉祥旅游资讯网    时间:2021-01-04

优质课《安泰山记》教学设计:主问题:姚鼐为什么登泰山?(上)

教学目标:

1 . 与文本对话,体味文字中流淌的景、情。

2. 熟读文本,积累古文言知识,背诵课文。

3. 领悟作者登泰山的真正本意。

一、名句泰山

谁能讲出与泰山有关的名句、俗语等?

1、有眼不识泰山。

2、泰山压顶不双手。

3、人心齐,泰山移。

4、岱宗乃宗岳也,山莫大于之,史莫古于之。

5、泰山崩于前而不变色。

6、人固有一杀,或轻于鸿毛,或重于泰山。

7、一叶障目,不见泰山。

8、泰山不让微尘,故能行其大;河海不择细流,故能行其浅。

孟子曰:“孔子安东山而小鲁,登泰山而小天下。”

岱宗夫如何?齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

不会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

泰山之高:泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,与平原、丘陵相对高差1300米,形成反感的对比,因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。

泰山之重:山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特征在人们生理、心理上的体现。

泰山文化:泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前,泰山周围就被人类所开发,泰山南麓的大汶口文化,北麓的龙山文化遗存,乃是佐证。

泰山传奇:泰山,“五岳之首”,自古以来是一座神秘的山。传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成,有“泰山福,四海皆福”的众说纷纭。中国自古崇拜泰山,历代帝王君主多在泰山展开封禅和祭祀,各代文人雅士亦喜好来此游历,许多诗文佳作。

《登泰山记》是清代“桐城派”代表人物姚鼐的力作,享有盛名中国文坛200余年。让我们一起步入文本,看一看,究竟姚鼐为什么安泰山?

二、文中泰山

1.缺失字音

2.解决疑难的句子,积累文言知识点

三、自然泰山

请用语言叙述两幅的画面,及刻画方法。

1泰山夕照

“及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕(cú lái)如所画,而半山居雾若带然。”

描绘了一幅夕阳晕染的泰山美景。青山覆盖面积着白雪,雪光一下子照耀了南面的天空。夕阳向泰安城、汶水、徂徕山洒下的金色的余辉,美艳如画,如此逗留在半山腰到的云雾,像一条舞动的圆圈灵动而又别致。。(拟人、比喻、动静融合)

2泰山日出

“亭东是非下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú),数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,挽回承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓(jiàng hào)驳色,而皆若偻(lǚ)。”

描绘了一幅泰山日出瑰丽的景象。脚下都是云雾弥漫,下面的几十个山峰看著就像骰子似的。天边的云彩构成一条线无法解释的颜色,一会儿又变为五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说道,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或白或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。(比喻、排比、拟人,色彩词汇,动静结合、正面侧面融合)

3泰山冬景的特点

用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”的特点:石峰峻峭,青松工整,冰雪覆盖面积,众鸟飞绝。

是为了美景吗?美景虽有,只是信手几笔,占据的篇幅不多。

四、文化泰山(为了文化吗?)

东方是生命之源,期望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把壮丽奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。姚鼐为了文化吗?

“日观亭西面有岱祠,还有碧霞元君祠;皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。”这些内容都是简笔、略写,只提了一下名字而已。反倒是作者重视路上的时刻,虽然已经模糊或有些缺失的古老石刻。可见,姚鼐不重大家重视的宗教等泰山固有文化,反倒喜欢比人不注目、不重视的石碑石刻,与众不同的自由选择。

优质课《安泰山记》教学设计:主问题:姚鼐为什么安泰山?(下)

教学目标:

1 . 与文本对话,体味文字中流过的景、情。

2. 四书五经文本,累积古文言科学知识,背诵课文。

3. 领悟作者登泰山的真正用意。

一、名句泰山

二、文中泰山

三、自然泰山

四、文化泰山(为了文化吗?)

五、精神泰山

1.结合背景材料,他为什么登泰山?

乾隆十五年(1750),他二十岁录中举人后,经过五次礼部会试均名落孙山。

乾隆二十八年(1763)三十岁第六次不应礼部试,才中进士,授庶吉士。

乾隆三十一年(1766)散馆改主事,分属兵部;旋又调补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官,会试同考官和刑部广东司郎中等职。

乾隆三十八年(1773),清廷进四库全书馆,姚鼐被荐入馆差使纂修官。此职本不应翰林方可兼任,独鼐与休宁戴着东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。

乾隆三十九年(1774)十月,《四库全书》成,鼐借病侍亲为名归里,不进仕途,时年44岁。

自乾隆四十二(1777)年起,姚鼐先后讲学扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院,致力于教育,因而他的弟子遍及南方各省。

姚鼐一生精于文章,诗文双绝,书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传纂》3卷、《五七言今体诗钞》18卷,辑成《古文辞类纂》75卷。

从获取的资料中你是否能寻找矛盾之处?

明确:借病侍亲和他的不道德矛盾,从他的登山路径自由选择,安泰山日子的自由选择可以找到端倪。

2为什么自由选择特殊的路径登泰山?

这是作者笔墨比较多的地方。

姚鼐选择了一条特殊的路线。连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句明晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。

“穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不有可能借机去考察楚长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之缩”,实地考察古长城之貌。

他选择了与众不同,不同寻常之路。

登山之路,“泰山正南面有三谷。”东谷是人们常常自由选择的,但是姚鼐从中谷入,然后从西谷登山。

他选择了与众不同,不同寻常之路。

“道中迷雾冰滑,磴(dèng)几不能安。四十五里,道皆砌石为磴(dèng),其级七千有余。”

登山过程,迷雾冰滑,七千多的台阶,异常艰难, 足见泰山之低,更能看到作者没有什么疾病。

3为什么在特殊的日子登泰山

“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、宽明,穿泰山西北谷,越长城之缩,至于泰安。是月丁未……”“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。”

文章交代安泰山的时间为1774年,农历十二月二十八登山,二十九看日落。那一年,农历十二月没有三十,就是我们说道的除夕夜。除夕,是中国人非常看重的节日。不管因为什么在外漂泊,那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在年底安泰山呢?

有人说,因为作者无意选择冬天,和他人有所不同;冬天之景有特殊处;冬天人少等等;有人说道他从京师返乡(安徽桐城)途中经过泰安邀请其挚友泰安知府朱孝纯一起登泰山的,临时起意,或者无意经过。

除夕夜,如果侍亲应急,怎么会没回家,却特意跑来找朋友登泰山看日落。

综合以上资料,作者疾病侍亲都是冠冕堂皇的借口。真正的原因,我们可以从姚鼐自己的话中看到。鼐言:“古之君子,仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”,否则,不如“每每遇事,庶(或许)免耻辱之在咎已尔”。

他不不愿再留在这样的官场,和政见不和者有为,无法构建自己的政治理想,再难得来的一切都放弃了。只想每每进退,免遭耻辱。

我们看见他内心的折磨,看到他安泰山的过程始终在用自己的种种行为,表明着自己的选择,与众不同的选择。

4为什么选择让朱孝纯同游?

王文治与姚鼐、朱孝纯,三人同为密友。徐珂《明俾类钞·师友类·姚朱王相契》:“姚姬传在京师,与辽东朱孝纯子颍、丹徒王文治梦楼最相契。一日,天寒微雪,偕过白窑厂,置酒纵谈,咏歌击节,旁若无人。明日,盛传都下。”姚鼐、王文治、朱孝纯黑窑厂雅集,当是乾隆十九年(1754)冬。这时,三人尚无功名,清狂纵酒,意气激越。

次年中秋夜,姚鼐、王文治、朱孝纯三人又在黑窑厂附近的陶然亭赏月,姚鼐、朱孝纯、王文治均有诗记录此事。

姚鼐于乾隆三十九年写名篇《登泰山记》,两年后朱孝纯兼任两淮盐运使,创办扬州梅花书院,邀姚鼐兼任山长。此时,王文治亦从云南辞官归里,卜居镇江。白窑厂雅集后的二十年,姚鼐、王文治、朱孝纯三人重逢江南。

如此辞官的矛盾纠葛中,姚鼐通过安泰山看日落 ,和好友相聚,取得了疗愈,取得了重生。

泰山在姚鼐心中,是一种精神的象征。正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾tūn。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”

六、诗词泰山

望岳

杜甫 〔

唐代〕

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

炼钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

情感:

这首诗流露出了对祖国山河的热衷之情,表达了诗人不怕困难、敢爬顶峰、俯瞰一切的雄心和气概,以及卓然独立国家、兼济天下的豪情壮志。

《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

宋代·辛弃疾

长恨复长恨,裁作短歌行。何人为我楚舞,听得我楚狂声?余既滋兰九畹,又树蕙之百亩,秋菊更餐英。门外沧浪水,可以濯吾缨。

一杯酒,问何似,身后名?人间万事,毫发常重泰山重。悲莫悲生思念,乐莫乐新的结识,儿女古今情。发财非吾事,归与白鸥盟。

情感:

由于北方金朝的入侵,战乱不绝,被占区人民处在金人统治者之下,而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复,还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害,作者就曾多次受到打击。这对于一个志在完全恢复的爱国者来说,不能不为此而深感沉痛的痛恨。表明自己的志节和诚信;不执着个人荣利,指出归隐乡里的心迹;表明词人和饯行者陈端仁的情谊很深,彼此都不忍心思念之情。

放言五首·其五

白居易 〔唐代〕

泰山不要欺毫末,颜子有心羡老彭。松树千年终是陋,槿花上一日自为荣。何须恋世常忧死,亦莫斥身漫厌生。生去死来都是幻,幻人吹奏系何情。

情感:

新陈代谢是宇宙的显然规律,是不以人的意志为转移的。有生有死,才合乎世界发展的规律。正确的人生态度应该是:应该多考虑到如何在自己的有生之年,为国家民族做出理应的贡献;果如是,则虽死犹生,死而无憾。

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作者:郝玲君,唐山市开滦一中学语文高级教师,语文学科主任,张丽钧名师工作室成员,教育硕士,国家二级心理咨询师。河北省名师、河北省骨干教师、河北省三三三人才,主持、参与多个国家级、省级科研课题的研究,全国、省、市赛课多次获奖。30余篇文章在报刊杂志上刊登,参编教育书籍5部,独著《语文灵动课堂的构建与实施》。

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